辛弃疾古诗文作品

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旧本稼轩词集序跋文稼轩词序范开    器大者声必宏，志高者意必远。知失声与意之来源根基，则知歌词之所自出。是盖不容成心于作为，而其发越著见于声言音意之表者，则亦随其所蓄之浅深，而不能不尔者存焉耳。    世言稼轩居士辛公之词似东坡，非成心于学坡也，自其发于所蓄者言之，则不能不坡若也。坡公尝自言与其门生由为文#多而何尝敢有作文之意，且觉得得于说笑之间而非委曲之所为。公之于词亦然;苟不得之于婚笑，则得之于行乐;不得之于行乐，则得之于醉墨淋漓之际。挥毫未竟而客争藏去。或闲中书石，兴来写地，亦或微吟而不录，漫录而焚稿，以故多闲逸。是亦何尝有作之之意，其于坡也，因此似之。    固然，公一世之豪，以时令自大，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首不尾，不主故常;又如春云浮空，卷舒起灭，随所失常，不过可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽、婉而娇媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。昔宋复旧、张乖崖方严劲正，而其词乃复有浓纤婉丽之语，岂铁石心地者类皆如是耶。    开久从公游，其残膏剩馥，得所沾焉为多。因暇日衷集冥搜，才逾百盲，皆亲得于公者。以近时流布于国内者率多赝本，吾为此惧，故不敢独(门必)，将以（示去）传者之惑焉。淳熙戊申正月元引口大范开序
辛稼轩集序刘克庄    自昔南北割裂之际，华夏好汉率陷漫殊域，与草木俱腐。虽以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。口建炎省方画淮而守者百三十余年矣，其间南方挠勇自拔而归，如李侯显忠、魏侯胜，十大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著节本朝，为名卿将。辛公函墨群情尤英伟磊落。乾道绍熙奏篇及所进《美芹十论》、上虞雍公《九议》，笔势浩大，智略辐辏，有权书衡论之风。其策完颜氏之祸，论请绝岁币，皆验于数十年以后。符离之役，举一世以咎办事将相，公独渭张公虽未捷，亦非大北，不宜罪去。又欲使李显忠将精锐三万出山东，使王任、开赵、贾瑞辈领西北忠义为先锋。其论与尹少稷、王瞻叔诸人绝异。呜呼，以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置华夏于度外哉。机遇一差，至于开禧，则向之文武名臣欲尽，而公亦老矣。余读其书而深悲焉。    世之知公者，诵其诗词，而以先辈谓有井水处皆倡柳词，余谓（智）卿直流连风景歌颂承平尔;公所作高声(革堂)(革答)，小声铿锵，横绝天地，扫空万古，自有百姓以来所无。其（禾农）纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成诵。公嗣子故京西宪口欲以序见属，未遣书而卒，其子肃具言先志。恨余衰惫，不能发文雅之光焰，而姑述其大概如斯。 (见《后村大选集》卷九十八)